中國(guó)歷史悠久，英才輩出。而英才何以輩出？是由于中國(guó)的識(shí)才智慧博大精深，如《呂氏春秋》、《人物志》、《冰鑒》等著作，對(duì)識(shí)才都進(jìn)行了系統(tǒng)概述；諸葛亮、劉邵等對(duì)識(shí)才亦自成一家。因此，修煉識(shí)才的第一招就是汲取中國(guó)歷史的識(shí)才智慧。

    呂氏識(shí)才“八觀”“六驗(yàn)”

    秦相呂不韋在其主持編撰的《呂氏春秋》中的《論人》一篇中提出了“外則用八觀六驗(yàn)”的識(shí)才方法。

    （1）八觀。八觀，就是依據(jù)人在不同環(huán)境的表現(xiàn)來(lái)識(shí)才。

    通則觀其所禮。顯貴之時(shí)看其所行的賓禮，即有地位時(shí)看是否趾高氣揚(yáng)，蠻橫無(wú)禮。

    富則觀其所養(yǎng)。富裕之時(shí)看其所養(yǎng)的門(mén)人賓客，即富足之后他結(jié)交什么樣的人。

    聽(tīng)則觀其所行。即聽(tīng)他們所言之后看他做不做，如何做。

    止則觀其所好。即看他業(yè)余時(shí)間追求崇尚什么。

    習(xí)則觀其所言。習(xí)是“親信”的意思。當(dāng)他身處領(lǐng)導(dǎo)周圍，有一定的發(fā)言權(quán)時(shí)，看他出好主意還是壞主意。

    窮則觀其所不受。即窮困之時(shí)看其是否不受非分之財(cái)。

    貴則觀其所進(jìn)。任要職之時(shí)看其推薦什么樣的人。

    賤則觀其所不為。貧賤時(shí)看其是否不為非義之事，盡管地位低下，決不做有損國(guó)格人格之事，堂堂正正，擲地有聲。

    （2）六驗(yàn)。六驗(yàn)，也就是依據(jù)人的情感來(lái)識(shí)才。

    喜之以驗(yàn)其守：使之“得意”是否“忘形”。

    樂(lè)之以驗(yàn)其僻：使之高興是否不變操守，是否邪僻不正。

    怒之以驗(yàn)其節(jié)：使之發(fā)怒，看其是否能自我約束。

    懼之以驗(yàn)其持：使之恐懼，看其是否意志堅(jiān)定，不變信念。

    哀之以驗(yàn)其人：使之失敗，看其是否自制、自強(qiáng)。

    苦之以驗(yàn)其志：使其處于艱苦環(huán)境，看其是否有大志。

    諸葛亮識(shí)才七法

    被民間傳說(shuō)神化了的智慧化身，在識(shí)別人才方面亦有獨(dú)到之處?？偨Y(jié)出了識(shí)才七法，今天讀來(lái)，仍閃爍著智慧火花，為今天的人才工作者輸送智慧源泉。

    （1）問(wèn)之以是非而觀其志

    通過(guò)一個(gè)人是非的判斷，能了解一個(gè)人的志向、價(jià)值觀。因?yàn)樵S多是非問(wèn)題根本沒(méi)對(duì)錯(cuò)，角度不同答案也不一樣，有什么樣的價(jià)值觀、什么樣的志向就有什么樣的答案。

    （2）窮之以辭辯而觀其變

    和一個(gè)人就一些相關(guān)的爭(zhēng)論性話題進(jìn)行爭(zhēng)辯，可以看出一個(gè)人的機(jī)敏反應(yīng)能力及其心境是否開(kāi)闊。

    （3）咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)

    請(qǐng)他出謀劃策，看他審時(shí)度勢(shì)和分析問(wèn)題的能力。

    （4）告之以禍難而觀其勇

    把面臨的危險(xiǎn)告訴他，看他的勇敢和犧牲精神。

    （5）醉之以酒而觀其性

    在開(kāi)懷暢飲的場(chǎng)合，看他的自制能力和醉酒以后所顯示的本色。

    （6）臨之以利而觀其廉

    讓他有利可圖，看他是否廉潔奉公。

    （7）期之以事而觀其信

    托付他辦事，看他的信用如何。

    扁鵲行醫(yī)學(xué)識(shí)才

    《史記》載，魏文侯曾問(wèn)扁鵲：“你們?nèi)值苤姓l(shuí)最善于當(dāng)醫(yī)生？”扁鵲回答說(shuō)：“長(zhǎng)兄醫(yī)術(shù)最好，中兄次之，自己最差?！蔽暮钫f(shuō)：“可以說(shuō)出來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)嗎？”扁鵲說(shuō)：“長(zhǎng)兄治病，是治于病情未發(fā)作之前，由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無(wú)法傳出去。中兄治病，是治于病情初起之時(shí)，一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于鄉(xiāng)里。而我是治于病情嚴(yán)重之時(shí)，在經(jīng)脈上穿針管來(lái)放血，在皮膚上敷藥，所以都以為我的醫(yī)術(shù)最高明，名氣因此響遍天下?！惫适抡f(shuō)明，人才可分為不同的種類，究竟是哪類人才的價(jià)值更大呢？不一而論。

    中國(guó)歷史上下五千年，有著光輝燦爛的識(shí)才智慧，有待今天的人才工作者去汲取，去發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)然，面對(duì)五五花八門(mén)的識(shí)才理論，需要更高的智慧去分辨與汲取。每個(gè)理論都有一定的合理之處，但也存在一定的局限性，并且不同的理論間可能存在沖突與不一致。這更加要求提高今天人才工作者的研究能力。

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