從眾生平等看自他關(guān)系

    　　佛家以人為本，講眾生平等，就是雙方的關(guān)懷平等，雙方的利益平等，買賣雙方是一個整體，上下關(guān)系是一個整體，一切都是不二隨順。佛教講“自利利他”，講菩薩行，都是主張淡化自我，更多的考慮對方，并且付之于行動，通過對別人的幫助來完成自己的工作，提高自己的能力。通過自己的實踐，通過自身的感知、感悟，去尋找美好、尋找企業(yè)的成功。這就是以自己為模范，帶動和引導(dǎo)、幫助其他人共同進步，共同和諧共存。

    　　佛法一個基本思想是無我，只有去除我執(zhí)、我見，才能吸收最好的建議，取得內(nèi)部的和諧，這是企業(yè)管理的必然。

    　　佛法講平等，在企業(yè)外與客戶和消費者的溝通、在企業(yè)內(nèi)上級和下級、平級間的溝通中，同樣應(yīng)以對方為中心。放下“自我”，去掉“我執(zhí)”，在溝通中體現(xiàn)眾生平等。

    　　你心中沒有佛，當(dāng)然心中就沒有眾生；你心中沒有眾生，就說明心中沒有佛。同樣，市場關(guān)系，就是人與人的關(guān)系。你調(diào)查市場，就是調(diào)查人。了解市場，就是了解人。研究市場，就是研究人。贏得市場，就是贏得人。

    　　所有的眾生都是佛，強調(diào)在佛面前人人平等，且每一個人都可以成佛，只要他皈依佛門。這對于我們看待職員是大有好處的，因為要發(fā)揮人的積極性，在健全的規(guī)章制度下，就必須認(rèn)為每個人都是能取得很好的成績的。

    　　從戒律看管理理念

    　　佛教與管理的共通點是對人的工作。管理并不僅僅是管理別人、控制別人，這是對管理工作的誤解。那么什么是管理呢？由兩個字合成：管和理。管，是確定規(guī)矩制度；理，是協(xié)調(diào)關(guān)系。所以，做管理不是簡單的去制服別人，而是以一定的程序、制度，使當(dāng)事各方達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，從而完成工作。

    　　同樣，說學(xué)佛只是要求管好自己，這也是對佛法的片面理解。我們學(xué)佛法不是刻板的去服從什么規(guī)矩制度，讓自己成為被捆綁和束縛的木偶，而是通過對佛法的理解來提高自己認(rèn)識社會、理解社會、認(rèn)識他人、理解他人的智慧，而后去服務(wù)社會、慈悲眾生。

    　　其實，忍讓也好，止觀也好，是修行自己控制自己的，但是并不是說一個團體就不需要有共同的標(biāo)準(zhǔn)、共同的行為準(zhǔn)則。佛教僧團本身就是人類最早的社會組織之一，對于組織的管理有很多經(jīng)驗。佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼，在臨終前告誡我們：是“以法為師”，“以戒為師”。對僧團的管理就是戒律。戒律松弛，佛教僧團就走向衰落；戒律嚴(yán)謹(jǐn)，佛教僧團就興旺發(fā)達(dá)。企業(yè)里，戒律就是各項規(guī)章制度。成功的企業(yè)，一定是規(guī)章制度完備的。

    　　佛法講諸惡莫做，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。這就是規(guī)矩準(zhǔn)則，是企業(yè)人事管理的必然。人能自律，人能自己管好自己，這就是人間一切事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本。而緣合、圓融的概念，也是內(nèi)部和諧的管理方法。

    　　從廟宇管理看用人之道

    　　去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。

    　　但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴(yán)肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。

    　　佛祖在查香火的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負(fù)責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負(fù)責(zé)財務(wù)，嚴(yán)格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。

    　　其實在用人大師的眼里，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關(guān)鍵看如何運用。

    　　從因緣和合，諸行無?？雌髽I(yè)發(fā)展戰(zhàn)略

    　　佛法是可以應(yīng)用于社會各方面的道理、智慧。

    　　佛法的中心有一個是無常，講一切都是變異法，這是企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的必然，只有發(fā)展、革新、順應(yīng)才不會被淘汰不會倒閉。

    　　佛法講因緣和合，講緣和果，只有把內(nèi)部的管和理的概念理解，把外部發(fā)展與變化的概念理解，就是在修內(nèi)和外的助緣，最終功德圓滿，成就人生。

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